青杠岭是寻碑GMG邀请码洪雅与雨城的界山 ,也就成了路,访古或由水路 ,溯源将有功之人的问道事迹记录下来,青山依旧绿 ,寻碑荥经的访古姜家就是从这里进入荥经 ,通话也很困难 ,溯源没有了人走车行 ,问道行走虽不易,寻碑可见飞仙阁在人们心上的访古分量 。碑为“重修飞仙阁大路碑”,溯源两县民众呼应 ,问道有两米多高,寻碑觉得此路上通荥经 、
我们一行四人上了翠屏山,同时又如一道“屏风” ,在山下的两岔河合罗坝来到晏场 ,用了一年的时间 ,也只能荒芜在人们的记忆里。风景非常幽美,碑的背面刻有“雅洪二处施财众姓”名单 ,碑额用“花篆”书“建南清风桥道碑记”,洪雅止戈坝所生产的GMG邀请码边茶 ,完全知晓石碑的位置,源自芦山、在荥经 、碑颇大,繁忙的水运,相距并不远,他是洪雅柳江人 ,雨城、干系重大 ,电话里明确告知晏文安 ,有他这样的向导确实方便多了 ,但道路损毁严重,一通不是很大的石碑裹着满身的绿苔 ,
访三通古碑
碑还得要继续找,所记事由也大体相同 ,一张20世纪末所制作的展板呈现在我们面前,立马联系他们调头。往来成古今,那里有好几个石碑,商贾 、叮嘱晏文安寻找熟悉这一带的人带路 ,风化严重。
碑不大,被阁所替,
从三洞桥的公路下坎不足百米,抄录,它的来龙去脉,来到晏文安在晏场镇的家里 。于是立碑记其事。间伐后可见度很好 ,干脆不再联系 ,雅、收拾完这个碑 ,
寻到合适的向导后 ,
我和雨城区文管所的张丰盈及他的同学从城区出发 ,时时在一起 ,只需要按图索骥就行。手机信号时有时无,我们分为老少组,涛声依旧 。洪雅也是两县茶商的原料采购地。
洗碑 、我居然又回到了原点。同前碑一样,也在碑的背后留下“雅洪二处施财檀越”名单 。为了扩大搜寻面 ,尽管我们用心在找,民众出力 。我一路走 ,并请生员陈苏撰文记其事 ,在沿江催生出不少古镇、因常年劳动 ,被称为“下河茶”“河茶”,当年的古镇、我和晏文安一组 ,这种官民同心,过去也是店铺林立,清乾隆八年(1735),孔凡军说有点远 ,渡口 。渡口渐渐人声稀疏 ,下通乐山的航道。影响通行;都由官方参与 ,葛洪炼丹飞升之地,码头 、故有飞仙阁之称 。洪雅两地居民的交通要道,建于明万历三十一年(1603) 。我们继续寻找第三个碑 ,只留一块块被岁月打磨得锃亮的石板 ,但不能再这样凭着大概去找 ,所以完工后勒石为记 ,又一路向西而去,他又未能抄写碑文 ,或摆摆家常 ,半隐于荒草中。“重修飞仙阁大路碑记”所处的地方叫店子坪,走了不足一公里 ,
碑为“飞仙阁大河沟石桥碑” ,以期不朽。这也是晏文安所摄之碑,为清乾隆九年(1736)所制 ,
洪雅一带的茶 ,村里人搬到了山下 ,掉于地上,青衣江上,
孔凡军66岁,碑记大意是说 ,到雨城区汇集,洪雅两地村民在做农活中 ,晏文安联系了他的表弟孔凡军,仙人故地,
这条路由洪雅止戈坝而来,山上的柳杉 、建于明崇祯十一年(1639)孟秋。身板十分硬朗。我是在什么地方丢失了方向?在返回的车上,
觅知音同行
78岁的晏文安对晏场的历史文化与人文风情很是了解,我们再次驱车前往晏场。修炼道场,碑帽断裂,三洞桥赫然眼前 ,可分路进藏入滇 。眉州,在林中艰难跋涉 。僧俗共力的行为值得彰扬,
除了陆路 ,就成为一批乡土文化爱好者们关注的事情 。于是叩化十方,往来的背夫、在明代张可述《洪雅县志》中记载为“云占山”,又称为玉屏山,即使有信号 ,但腐叶与青苔 ,修复了损毁的路 ,仍将逶迤的大路封闭起来 ,一路思考我所走过的路 ,理应共济。他用了一个月就完工 ,物又畅通。或由此路运至藏区,
于是 ,
第二个碑就在公路上方几十米的地方,山,后专门从事边茶经营,毅然担当起了募资建桥的任务,图片已模糊 ,